MIME-Version: 1.0 Content-Location: file:///C:/91022EC1/akbarimahsa.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" working paper- mahsa akbari

دا= 606;شكده علوم اجتماع= 10; دانشگاه تهران

 =

خ&= #1604;قیات منفی ایرانیان در سف&#= 1585;نامه گروته

 <= /p>

مهسا = اكبري

akbari_mhs@yahoo.com

 

 

كا= 585;نوشت دانشجويي براي درس مباني تاريخ اجتماعي ايران

<= span lang=3DFA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;color:black;mso-bidi= -language: FA'>موضوع: خلقیا= ;ت منفی ایرانیان در سفرنامه ها

زي= 585; نظر دكتر محمدرضا جوادي يگانه

دی 13= 86

 =

 

 

 

مشخص= ;ات کتاب: گروته،  هوگو (1342)= .سفرنامه گروته. ترجمه= ; مجيد جليلوند. تهر= 575;ن: نشر مركز.

 

 

م&= #1602;دمه

ايرا&= #1606; در گذشته داراي تمدني با شكوه و فرهنگي غني بوده است. اين &= #1593;وامل به همراه موقعيت جغرافيايي استثنايي مو= 80;ب مي شد كه در طول تاريخ همواره مورد توجه مردمان مختلف جهان قرار گيرد. ايران به همراه تمدن هاي چين و هند و مصر و تمدن هاي آمريكاي = 580;نوبي، مهدهاي تمدن= 10; در گذشته بود= 607; اند. اما امرو&#= 1586; در جهان معاص= 585; جزو كشورهاي در حال توسعه محسوب مي شوند. علاوه بر اين، اين چنين به نظر مي رسد كه ايران نسبت ب= 607; گذشته ي خود نيز دچار افو= 604; شده است چرا كه در گذشته، ايران از لحا= 592; علمي، كشوري توليد كننده بود اما امرو= 586; به كشوري مصر= 601; كننده تبديل شده است.

در اينجا اين سؤال مطرح مي شود كه چرا ايران با چني= 606; گذشته درخشاني دچا= 85; چنين ركودي شده است؟

براي بررسي اين ام= 585; مي توان موضو= 593; را در دو سطح مورد مطالعه قرار داد؛ يك= 610; در سطح مردمي و ملت و ديگري در سطح حكومت= 610; و دولت. از آنجا كه ملت بخش اصلي و وسيع تر جامع= 607; را تشكيل مي دهد و در نوع دموكراسي حكومت، اين خود مردم هستند كه حاكميت را در دست مي گيرند= 548; بررسي موضوع در سطح مردمي و ملت از اهميت بيشتر= 10; برخوردار است. يكي از مهم ترين و عميق ترين لا= 610;ه هاي اين سطح اخلاق اجتماعي مرد= 05; است كه خود مي تواند ريشه ي بسياري از مشكلات و مسائل باشد.

امرو&= #1586; ايرانيان به خود آمده و در &= #1589;دد رفع اين مسائ= 604; و مشكلات و احياي خويش برآمده اند. يكي از اين عواملي كه موجب بيداري آنها شد، برخورد آنها با كشورهاي پيشرفته بود كه از طريق آمدن مردمان آنها به ايرا= 606; و رفتن ايران= 610; ها به كشور آنها صورت گرفت (اين هميشه ديگري است كه انسان را متوجه خود مي سازد.)

در طي همين رفت و آمدها سفرنامه هاي= 10; توسط افراد مختلف نوشته شد كه بيانگر وضعيت اجتماعي ، فر= 607;نگي، سياسي ، اقتصادي و... ايران و اين كشورها و مقايسه ي اين دو با يكديگر است كه هر يك از ويژگي هاي بيان شده در اين كتابها خود مي تواند در شناخت بهت= 585; وضعيت فعلي ا= 610;ران و در نتيجه بهبود و رفع نقايص آن كمك شاياني كند. چرا كه وضعيت فعلي ايران د= 585; زمينه هاي مخ= 578;لف اعم از اجتماعي و فرهنگي=   ريشه در گذشته دارد. با مطالعه گذشته و روند طي شده  مي توان پي برد كه هر يك از ويژگي هاي ايرانيان از چه نشأت گرفت= 607; و اگر تا به امروز تداوم پيدا كرده عل= 578; آن چه بوده است؟ چرا كه هر چه شناخت يك امر كامل تر باشد، برخورد با آن و حفظ يا تغيير آن راح= 578; تر خواهد بود.

سؤال= ;ي كه مطرح است و در اين مقاله سعي شده به آن پاسخ داده شو= 583; اين است که عناصر منفي اخلاق اجتماعي ايرانيان چيست؟ علت اي= 606; رفتار ها چيست؟ و آيا راه حلي براي اصلاح آنها وجود دارد؟=

در اين مقاله به خلاصه و نقد سفرنامه گروته، جغرا= 01;يدان و قوم شناس مشهور آلماني، درباره ي خلق= 610;ات منفي ايرانيان پرداخته خواهد شد.<= /span>

 

معرف&= #1610; كتاب

دكتر = هوگو گروته، جغرا= 01;يدان و قوم شناس مش&#= 1607;ور آلماني است ك= 607; در 15 اوت 1869 در شه&= #1585; ماگدبورگ به = 583;نيا آمد. سفرهاي م&#= 1578;عددي به كشورهاي آ= 587;يا، آفريقا، آمر= 10;كاي جنوبي انجام = 583;اد و تحقيقات ار= 586;شمندي در مورد جغرا= 601;يا و قوم شناسي و &= #1608;ضع اقتصادي و اج= 578;ماعي اين مناطق، ا= 586; جمله درباره = 610; خاور نزديك، = 576;الكان و جنوب برزيل= 548; از خود به ياد&#= 1711;ار گذاشت.

وي بن= يانگذار «انجمن سياس= 78; فرهنگي آلمان» و انس= 578;يتوي مطالعات خار= 80;ي در لاپزيگ و ب&#= 1585;لن بود و از 1913 تا 1945  = 5;ديريت آنها را بر عه&#= 1583;ه داشت. همين مؤ&#= 1587;سه اخير را پس از &= #1580;نگ جهاني دوم تح= 578; عنوان «انست= 87;توي فرهنگ شناسي = 608; تحقيقات خار= 80;ي» از 1948 تا زمان د= 85; گذشتش در 1951 اداره مي = 03;رد. وي مدير بنيا= 583; پژوهش دربار= 07; مهاجرت و جغرافياي ف= 585;هنگي فردريش راتس= 04; بوده و از سال 1913 تا 1944  = 5;جله اي نيز به نام &= laquo;تمدن آلمان در جها= 606;» منتشر مي كرد= 607; است.

آثار = اصلي او عبارتند ا= 586;: «خط آهن بغدا= 583; و دهقانان شو= 576;يايي در ماوراء قف= 602;از و فلسطين»، «= 587;فر تحقيقاتي به = 570;سياي نزديك در 1906/7»، &la= quo;آلمانيان در ماوراء بح= 575;ر»، «فرهنگ لغات = 570;لمانيان مرزنشين و خا= 585;ج»، «در جدال با ج&#= 1606;گهاي برزيل جنوبي&raq= uo;

هوگو = گروته در سال 1907(1325ه.ق) ك = 7; يكي از بحراني تر= 610;ن سالهاي سلطن= 78; قاجاريه است از راه بي&#= 1606; النهرين به ا= 610;ران آمد. نخست از پ&= #1588;تكوه كه در آن تاري&#= 1582; توسط غلامرض= 75;خان والي (آخرين و&#= 1575;لي پشتكوه) ادار= 607; مي شد ديدن كر&#= 1583;. پس از سير و سي&= #1575;حت در پشتكوه و م&#= 1604;اقات با غلامرضاخ= 75;ن كه حاكم مطلق &#= 1575;ين منطقه به شما= 585; مي رفت و سالي&#= 1575;نه فقط بيست هزا= 585; تومان به عنو= 575;ن خراج به دولت &#= 1575;يران مي داد، قصد د&#= 1575;شت از خرم آباد ن&#= 1610;ز ديدن كند. اما &= #1608;الي به علت وجود ا&#= 1594;تشاشات و ناامني اين &#= 1575;جازه را به وي نداد. = به همين دليل از &#= 1570;نجا به كرمانشاه = 585;فت. سپس از راه هم&#= 1583;ان و سلطان آباد &#= 1608; قم خود را به ت&= #1607;ران رساند. بعد از &= #1605;دتي توقف در تهرا= 606; ملاقات با شا= 607; و احتشام الس= 604;طنه رئيس مجلس شو= 585;اي ملي، به تبري= 586; رفت. در آنجا ن&= #1610;ز با فرمانفرم= 75;، حكمران آذرب= 75;يجان كه درگير با م&#= 1588;كلات شورش كردها و &#= 1578;جاوز عثماني به سا= 608;جبلاغ بود، ملاقات = 603;رد و كمي قبل از ك&= #1608;دتاي محمد علي شاه &#= 1575;ز راه جلفا از ا&#= 1610;ران خارج شد.

مساف&= #1585;ت گروته به اير= 575;ن حدود شش ماه ط&#= 1608;ل كشيد. وي در يك&= #1610; از بحراني تر= 610;ن دوره هاي تار= 610;خ ايران به كشو= 585; ما آمد. وقتي و&= #1575;رد ايران شد، مد= 578; كوتاهي از مر= 711; مظفرالدين ش= 75;ه و به تخت نشست&#= 1606; محمد علي شاه &#= 1605;ي گذشت. دوراني &#= 1603;ه وي در ايران ب&#= 1608;د مقارن با قيا= 605; سالارالدول = 7; عليه برادرش محمد = 593;لي شاه، قتل مير= 586;ا علي اصغر خان &#= 1575;تابك، و انعقاد قرا= 585;داد تقسيم ايران = 576;ه دو منطقه نفو= 584; توسط روسيه و &#= 1575;نگلستان و كشاكش بين م&#= 1580;لس نوبنياد و شا= 607; و رويدادهاي= 10; بود كه سرانجام ب= 607; كودتاي محمد = 593;لي شاه و به توپ ب&= #1587;تن مجلس منجر شد. &= #1575;ز آنجا كه چندي &#= 1576;عد در آلمان هنگ= 575;مي كه بادداشته= 75;يش را براي چاپ آ&#= 1605;اده مي كرد، در اي&#= 1585;ان رويدادهاي م= 07;مي نظير كودتاي = 605;حمد علي شاه، باز= 583;اشت آزاديخواها = 6; در تهران، قيام = 578;بريز و سرانجام رش= 578; و اصفهان و با&#= 1604;اخره فتح تهران و ع&#= 1586;ل محمد علي شاه &#= 1576;ه وقوع پيوست، = 570;نها را نيز به اخت&#= 1589;ار در كتاب خود آ&#= 1608;رده است.

محرك = اصلي گروته در اين &#= 1587;فر، كه  مخ= ارج آن توسط دولت &#= 1578;أمين مي شده، بيشت= 585; مطالعات جغر= 75;فيايي و اقتصادي و ت&#= 1580;اري بوده است. وي د&= #1585; اين كتاب، بن= 575; به گفته خود، &#= 1578;ا حد امكان به ب&#= 1610;ان مطالب و اطلا= 593;ات جغرافيايي و = 605;ردم شناسي پرداخ= 78;ه اما بيشتر رو= 610; مناظر طبيعي = 608; مردماني تأك= 10;د كرده كه در اي&#= 1606; سفر با آنها ب&#= 1585;خورد داشته است.

"سفر&#= 1606;امه گروته" نخست¡= 0;ن بار در سال 1910 م= 10;لادي تحت عنوان "م= 87;افرت در ايران، خا= 591;رات و مشاهدات" (Wanderungen in Peri= sien Erletes und erschautes) در شهر برلين به چاپ رسيد. اين كتاب شام= 604; پنج فصل مي باشد كه بر اساس ايالات= 10; كه گروته در آنها اقامت داشته تقسيم بندي شده و يك بخش تعليقات شامل كارهاي = 601;رهنگي و انسان دوستانه كشورهاي خارجي در ايران و قانو= 606; اساسي مورخ1324ه.ق كه دž= 5; پايان كتاب آمده است. ( سفرنامه گروته: صفحه 7)  

 <= /p>

 

در اينجا ابتدا به بيان مورد= 740; خلقيات منفی ايرانيان که در کتاب ذکر شده (به ترتيب شماره صفحه) می پردازيم سپس اين موار= 583; را طبقه بندی و بررسی می کنيم.

 

خلقي&= #1575;ت منفی ايرانيان     

(در خواندن جدول به شماره گذاری های اي= 606; قسمت توجه شود.)

1. «هر = 08;قت كار كردن افر= 575;دي را كه در بغدا&#= 1583; استخدام كرد= 07; ام مي بينم، خود &#= 1576;ه خود ياد محمو= 583; و فاضل دو قاط&#= 1585;چي وظيفه شناس و &#= 1576;اوفاي ترك مي افتم ك&#= 1607; در «قونيه» ب= 607; استخدامم در= 70;مدند و كارشان را و&#= 1575;قعاً بي عيب و نقص ا&= #1606;جام مي دادند. بخص&#= 1608;ص رفتارشان با = 581;يواناتي كه به آنها سپ&#= 1585;ده بودم شفقت آم= 610;ز بود و هميشه ع&#= 1604;يقشان را به موقع مي &= #1583;ادند و به درستي از &= #1570;نها مواظبت مي كر= 583;ند. به عكس نزد خد&#= 1605;تكاران ايراني و عرب &#= 1603;وچكترين اثري از حس وظ&#= 1610;فه شناسي مشاهد= 07; نمي كنم. اينها فق&#= 1591; به فكر پول هس&#= 1578;ند و ارباب به نظ&#= 1585;شان منبع پول و در&#= 1570;مد است و همگي بد&#= 1608;ن اسثتنا از زي= 585; كار در مي رون&#= 1583;. از اين رو مسا&#= 1601;ري كه باروبنه ا= 588; زياد است و مي &= #1582;واهد با اسبهاي خو= 583; سفركند، ناچ= 75;ر است دربين ال= 606;هرين و ايران دو بر&#= 1575;بر آسياي صغير خ= 583;متكار و مهتر استخد= 575;م كند.» ص29

2. «تج = 5;ل و عظمت دوستي &#= 1575;يرانيان كه در نگهدار= 610; عده زيادي خد= 605;تكار بي مصرف متجل= 610; مي شود به پشت&#= 1603;وه نيز سرايت كر= 583;ه است. معمولاً &#= 1578;عداد اين خدمتكار= 75;ن با كاري كه ان&#= 1580;ام مي دهند هيچ ت&#= 1606;اسبي ندارد و از آن&#= 1580;ا كه اربابها ح= 602;وقشان را يا نامرتب &#= 1610;ا اصلاً نمي پر= 583;ازند ناچارند يا ا= 586; راه سرقت امو= 575;لي كه به آنها سپ&#= 1585;ده شده و يا از طر&= #1610;ق دريافت انعا= 05;، هديه و رشوه ا&#= 1586; ارباب رجوع و &#= 1605;همانان امرار معاش ك= 606;ند.» ص52

3. «وا = 4;ي پشتكوه نيز م= 575;نند بيشتر شاهان = 608; بزرگان ايرا= 06;، به ساختن قصر &#= 1593;لاقه خاصي دارد. مع&#= 1605;ار ايراني، نظر = 576;ه اين كه همه چي&#= 1586; اين دنيا فان= 610; است، با وجود &#= 1584;وق و سليقه قابل &#= 1578;حسيني كه در تزيينا= 578; و ريزه كاري ه&#= 1575; به كار مي برد &= #1608; علي رغم وسعت &#= 1608; بزرگي عمارت= 07;ا، اهميت چندان= 10; به استحكام بنا = 608; استفاده از م= 589;الح مرغوب نمي ده= 583;. اعيان و مالك= 610;ن هم به جاي آنك&#= 1607; با تعميرات ج= 586;ئي از خراب شدن ق&#= 1589;ر يا عمارتي كه &#= 1575;ز پدر يا برادر= 588;ان به ارث برده ا&#= 1606;د، يا حتي خودشا= 606; ده سال پيش سا&#= 1582;ته اند، جلوگير= 10; كنند، ترجيح مي دهن= 583; بناي تازه اي &#= 1576;سازند كه معرف خودش= 575;ن باشد.» ص53

4. «وا = 6;گهي وقتي يك اروپ= 575;يي مهمان يكي از &#= 1576;زرگان ايران است و م&#= 1610; خواهد شئونا= 78; و آبروي خود و ك&#= 1588;ورش را حفظ كند، ب&#= 1575;لاجبار مخارجش زياد = 582;واهد شد.زيرا به زو&#= 1583;ي تمام خدمتكا= 85;ان و انواع و اقس&#= 1575;م بيكاراني كه = 583;ر خانه او هستن= 583; وارد صحنه مي &#= 1588;وند و با خوشخدمت= 610; و انجام كاره= 575;ي كوچك، انسان = 585;ا وادار مي كنن= 583; به آنها انعا= 605; كلاني بدهد....

براي = سركردگانشا = 6; از قبل، هداي= 575;يي نظير ساعت، ق= 591;ب نما، دوربين = 608; چاقو تهيه كر= 583;ه بودم. ليكن اغ&#= 1604;ب پول نقد را تر&#= 1580;يح مي دادند. چند&#= 1610;ن نفر انعامي ك= 607; به آنها دادم= 548; كمتر از شأن خ&#= 1608;د مي دانستند و &#= 1578;قاضاي انعام بيشتر= 10; مي كردند. مثلاً قهوه چ= ;ي والي، كه سيا= 607; پوستي درشت ا= 606;دام بود و دو سه با&= #1585; چند فنجان قه= 608;ه به چادرم آور= 583;ه بود، وقتي سه &#= 1605;جيديه (حدود ده مارك) = به عنوان «بخشش&raq= uo; در دستش گذاشتم= 48; لبخندزنان پول را روي مي&#= 1586; گذاشت و بدون &#= 1585;ودربايستي گفت كه كم است. = هنگامي كه علت اين رف&#= 1578;ار وقيحانه را ا= 586; او سؤال كردم= 548; با رنجيدگي ا= 592;هار داشت كه عدم پ&#= 1584;يرش اين مبلغ «كم&ra= quo; را نبايد توه= 610;ن به خود تلقي ك&#= 1606;م. به عكس اين يك &= #1606;وع احترامي است = 603;ه او به من گذاش&#= 1578;ه، زيرا مقام مر= 575; خيلي بالاتر = 575;ز آن دانسته كه &#= 1601;قط سه مجيديه ان= 593;ام بدهم! جمع انع&#= 1575;م ها و قيمت هدا&#= 1610;ا، به انضمام قي= 605;ت تفنگي كه به و&#= 1575;لي هديه دادم، ب= 610;ش از هزار مارك &#= 1605;ي شد. اما بايد د&= #1585; نظر داشت كه د&#= 1585; اين مناطق، د= 575;دن اين هدايا، ط= 576;ق قوانين قرون = 608;سطي، به منزله عوا= 585;ضي است كه مسافر &#= 1580;هت امنيت و عبور &#= 1570;زادانه اش از يك منطق&#= 1607; به حكمران مح= 604; مي پردازد. مع&#= 1605;ولاً در لرستان رئ= 610;س ايل پس از دري&#= 1575;فت هديه اي از مس&#= 1575;فر، او را يكي از ا&= #1578;باع خويش بشمار م= 610; آورد و از جان &= #1608; مالش حفاظت م= 610; كند.» ص66

5. «در &#= 1610;كي از اين بازار= 607;ا شاهد رفتار ت= 593;صب آميز يك دكان= 583;ار بودم. آشپز يو&#= 1606;انيم كه براي ادام= 607; سفرمان مشغو= 04; خريد آذوقه بود، ب= 607; كله قندهاي ج= 604;و مغازه دست زد &#= 1608; كاغذ آبي رنگ= 588;ان را باز كرد تا &= #1575;ز خوبي قندها ا= 591;مينان حاصل كند. صاح&#= 1576; مغازه خشمگي= 06; شد با عصبانيت ا= 586; او خواست كه ت&#= 1605;ام كله قندها را &#= 1576;خرد زيرا در اثر ت&#= 1605;اس با دست هاي او&#= 1603;ه يك فرنگي است= 548; نجس شده اند و &= #1583;يگر نمي توان آنه= 575; را به هيچ مسل&#= 1605;ان مؤمني فروخت. &#= 1576;ر اثر مشاجره ا= 610;ن دو، بعد از مد&#= 1578;ي، عده اي كنجكا= 608; جلوي مغازه ج= 605;ع شدند. خدمتكا= 585; يونانيم كه ب= 607; برتري هوشش ا= 591;مينان داشت، رفتار = 594;ير عادي ايراني= 75;ن را به رخشان ك&#= 1588;يد و گفت: «اگر تم&= #1575;س دست يك فرنگي &#= 1602;ند ها را كثيف مي &= #1603;ند، پس شما اصلاً &#= 1606;بايد قند بخوريد، = 586;يرا تمام قندهاي= 10; كه در بازارهاي= 78;ان به فروش مي رس&#= 1583;، توسط فرنگي ه= 575; توليد شده اس= 578;!» به جاي جواب ق&#= 1575;نع كننده چند مش= 578; به پهلويش زد= 606;د. سرانجام موف= 02; به ميانجگري شد= 05; و خدمتكارم را = 575;ز نوش جان كردن &#= 1603;تكي مفصل نجات دا= 583;م.» ص95

6. «اي= 606; پيكره هاي بز= 585;گ در نظر بينند= 711;ان ساده قدرتي ف= 608;ق بشري را مجسم &#= 1605;ي كنند. خدمتكا= 585;ان ايرانيم يكي = 662;س از ديگري كلم= 575;تي حاكي از تعجب &#= 1576;ه زبان مي رانن= 583;. تنها آشپز يو= 606;انيم با تحسين مجس= 605;ه را تماشا مي ك&#= 1606;د و با اتكا به ن&= #1601;س به من مي گويد: = «چنين كاري فقط از ع&#= 1607;ده يونانيان سا= 82;ته است.» ص109

7. «مس= 575;فر در اين شاهرا= 607;ها با طبقات مخت= 604;ف و نژادهاي گو= 606;اگون ساكن ايران ب= 585;خورد مي كند. ساكني&#= 1606; محل به مسافر= 575;ن خارجي كه اغل= 576; با تعداد زيا= 583;ي خدمه مسافرت = 605;ي كنند هر چند غ&#= 1610;رصميمانه ولي با ديده ا&#= 1581;ترام مي نگرند. چون &= #1583;ر نظر آنها شخص &l= aquo;فرنگي» كه در ايران م&#= 1587;افرت مي كند يا مقا&#= 1605; خيلي مهمي دا= 585;د و يا حتماً آن&#= 1602;در ثروتمند است = 603;ه صرفاً براي ت= 601;ريح و سرگرمي به س&#= 1610;ر و سياحت پردا= 582;ته است. اين كه شخ&= #1589; مي تواند به د&#= 1604;ايل علمي و براي ك&#= 1587;ب دانش از شهره= 575;، انسانها، كو= 07;ها و گياهان ديد= 606; كند، براي اي= 585;انيان و به طور كلي م&= #1588;رق زمينيان امر= 10; نا مفهوم و نا شن&#= 1575;خته است». ص136

8.. «در &= #1606;ظر ايرانيان مت= 93;صب، تمام اشيائي = 603;ه توسط اروپاي= 10;ان لمس شود، به ا&#= 1587;تثناي پول، نجس گرد= 610;ده است.» ص 144

9. «اگ= 585; اربابي در اي= 585;ان آنقدر ثروتم= 06;د باشد كه سوءا= 587;تفاده هاي خدمتكار= 75;نش را ناديده بگ= 610;رد، به زودي ملقب &#= 1576;ه آدم «دست و دل&#= 1576;از» مي شود. ايران&#= 1610;ان به آدم ثروتم= 606;د وخراج، دست و &#= 1583;لباز مي گويند، ول= 610; از اينها گذش= 578;ه خدمتكار اير= 75;ني فردي فوق الع= 575;ده زرنگ و مؤدب ا&#= 1587;ت و در پذيرايي &#= 1608; استقبال از م= 607;مانان بسيار خوب رف= 578;ار مي كند. او همچ&= #1606;ين مي تواند خيل= 610; زود خود را با &= #1582;لق و خوي ارباب و&#= 1601;ق دهد.» ص155

10. «عل&#= 1575;وه بر اين آنها [ب&= #1575;زرگانان آلماني] بايد &#= 1583;ر نظر داشته با= 588;ند كه ايرانيان = 575;ز حيث ذوق و سلي&#= 1602;ه و عادت، افرا= 583;ي فوق العاده م= 581;افظه كارند. اگر مح&#= 1589;ولي يكبار مورد پ= 587;ندشان قرار گرفت، د= 610;گر هيچ قدرتي در &#= 1583;نيا نمي تواند آن= 607;ا را وادار نما= 610;د كه نوع ديگر ي&#= 1575; مارك ديگر يا &#= 1607;مان محصول را از ك&#= 1588;ور ديگري خريدا= 85;ي كنند. مثلاً ا&#= 1711;ر يك شهرنشين ا= 610;راني يكبار طمع و م&#= 1586;ه ي كنياك «شتر &#= 1606;شان» به مذاقش خوش &#= 1570;مد( هر چند ايران= 610;ان روي تأثير مش= 585;وب بيش از طمع و م&= #1586;ه ي آن حساب مي ك&= #1606;ند) ديگر ممكن ني= 587;ت همان مشروب ر= 575; با مارك‌ «شي= 585; نشان» خريدا= 85;ي كند.» ص184

11. «...مؤ= ;سسه ي حمل و نقل كه = توسط يك ايراني ثر= 608;تمند تأسيس شده ود= 585; دليجانهايش 20 &= #1578;ا 30 نفر را با چمد= ;انها و بارهايشان = 585;وي هم تلنبار مي &#= 1603;نند و صندليهايش= 75;ن چوبي و ناراح= 578; است از تهران &#= 1576;ه قم و سلطان آب&#= 1575;د و كرمانشاه م= 610; رود. مسافرت ب&#= 1575; اين دليجان ه= 575; بسيار ارزان = 578;مام مي شود. با پرد&= #1575;خت 8/5 تومان مي توا= ;ن اين مسير را ب&#= 1575; دليجان طي كر= 583;، در حالي كه بر&#= 1575;ي يك كالسكه در= 576;ست، كه اين مسير ر&#= 1575; در عرض چهار ش&#= 1576;انه روز طي مي كند&#= 1548; بايد حداقل 150 ت= ;ومان، يعني 600 مارك پر= ;داخت. وانگهي به اي= 606; مبلغ بايد 20 تو= مان نيز براي انع= 575;م راننده و مهت= 585;ها اضافه كرد. زي&#= 1585;ا سرعت كار مهت= 585;ها، كه مسئول تعو= 610;ض اسبها هستند = 576;ه مقدار انعام= 10; بستگي دارد كه به آن&#= 1607;ا داده مي شود. ب&= #1606;ا بر اين ملاحظ= 607; مي شود كه مسا&#= 1601;رت در ايران چند= 575;ن هم ارزان تما= 605; نمي شود.» ص190

12. «حك&#= 1610;م و دانشمند مع= 585;وف «ابن سينا» ...ا= گر بر سر مزار اي&#= 1606; شخص عناويني = 670;ون شيخ الرئيس، = 575;مام الحكما،يا س= 04;طان الاطبا بنوي= 87;ند ... كاملاً حق دا= ;رند. در اين يك مور&#= 1583; نمي توان ادع= 575; كرد كه تخيلا= 578; شرقي القاب و &#= 1593;ناويني غير واقعي اخ= 578;راع كرده است.» ص198<= /o:p>

13. «بع&#= 1583; از گفتگو با م&#= 1581;مود خان، درباره = 610; كشورهاي متر= 02;ي و روح يك ملت ب&= #1607; پا خاسته به ا&#= 1610;ن نتيجه رسيدم = 603;ه طرز فكر يك اي&#= 1585;اني تحصيل كرده ب= 607; خصوص اگر دور &#= 1575;ز محيط خفقان ز= 575;ي كشورش باشد، = 670;قدر مي تواند به ط&#= 1585;ز فكر يك اروپا= 610;ي نزديك باشد، = 575;ما طبيعي است، و= 602;تي قدم به داخل ا&#= 1610;ران گذاشتم، نسب= 78; به اينكه آيا تو= 583;ه هاي عقب ماند= 607; ي ساكن شهرها= 610; كوچك و دهات ن&#= 1610;ز مي توانند به &#= 1575;رزش وظيفه ي بزرگ= 610; كه رهبرانشا= 06; به عهده گرفته ا= 606;د، پي ببرند، دچ= 575;ر شك و ترديد شد&#= 1605;. بيش از پيش تف&#= 1575;وت فاحش بين آشن= 575;يان با فرهنگ ارو= 662;ايي و توده هاي عق&#= 1576; مانده و متعص= 576; شهرستان ها و &#= 1589;احبان عناوين كوچك = 608; بزرگي كه فقط &#= 1583;ر فكر منافع خو= 583; هستند برايم = 570;شكار مي شد. حال چقد&= #1585; طول خواهد كش= 610;د، تا كارمندان = 583;ولت حس وظيفه شنا= 587;ي و درستي را سر&#= 1605;شق خود قرار دهن= 583; و چقدر زمان ل&#= 1575;زم است تا توده ي &= #1605;ردم از اين عقيده &#= 1610; تعصب آميز كه &#= 1607;ر فرد غير شيعي &#= 1585;ا نجس و هر شيئي &= #1585;ا كه او لمس مي ك&= #1606;د غير قابل است= 601;اده مي دانند، دس= 578; بكشند.» ص219

14. «هر &= #1610;ك از حكمرانان = 670;ون ساتراپهاي د= 08;ران باستان، برا= 10; خود يك دربار كوچ= 603; دارد كه از او&#= 1604;ين پيشكارش تا ك= 608;چكترين خدمتكارش صر= 01;اً به فكر پركرد= 606; جيب هاي خود ه&#= 1587;تند، طبيعي است شخ= 589; حكمران نيز ك= 607; براي به دست آ&#= 1608;ردن اين شغل مبلغ &#= 1603;لاني به شاه و وزرا&#= 1569; (اركان مملكت) &= #1662;يشكش داده است، مي &#= 1603;وشد هر چه سريعتر &#= 1587;رمايه گذاري خود را &#= 1605;ستهلك كند و اضافه ب&#= 1585; آن سودي هم به &= #1583;ست آورد. معمولا= 611; مستوفيان تا = 608;قتي كه حكمرانان = 576;ر سر كارند، نم= 610; خواهند با مو= 588;كافي در حسابها، آ= 606;ان را از خود برن&#= 1580;انند. در نظر ايران= 610;ان، اين خورده بي= 606;ي ها، بي نزاكت= 610; تلقي مي شود! ب&= #1593;د از سه الي چها&#= 1585; سال، حكمران = 585;ا معزول كرده و &#= 1576;ه تهران فرا مي &#= 1582;وانند. حال او دو راه &= #1583;ر پيش رو دارد، &#= 1610;ا بايد قسمت اع= 592;م از ثروتي را ك&#= 1607; در اين مدت ان&#= 1583;وخته به عنوان پيش= 603;ش به شاه و وزرا&#= 1569; بدهد، يا به ع&#= 1606;وان ظلم و ثروت ان&#= 1583;وزي غيرمجاز، مح= 03;وم گردد. بديهي ا&#= 1587;ت كه او راه نخس&#= 1578; را انتخاب مي &#= 1603;ند و فقط آن مقدا&#= 1585; از اندوخته ا= 588; را، كه براي خ&#= 1585;يدن شغل ديگري ضر= 608;ري است، نگاه مي &#= 1583;ارد» ص226

15. «تد&#= 1608;ين و تصويب متمم &#= 1602;انون اساسي و امضا= 569; آن توسط شاه، &#= 1576;زرگترين موفقيت مجلس = 575;ول به شمار مي رو&#= 1583;. مجلس كه بعد ا&#= 1586; اين پيروزي ب= 607; شجاعتش افزو= 83;ه شده بود، طبق &#= 1605;عمول ايرانيان كه = 576;ه قدرت طلبي و ا&#= 1606;حصارگري گرايش دارند= 48; كوشيد با سلب كامل ق&#= 1583;رت از شاه، خود ب&#= 1607; فرمانرواي م= 91;لق ايران بدل گر= 583;د. ص248

16. مبا&#= 1585;زه، پايداري و اس= 578;قامت از خصايص اير= 575;نيان است، ليكن در &#= 1605;ورد اهالي شهرها= 10; بزرگ كه بيشتر از ف&#= 1575;رسها تشكيل مي شون= 583;، چندان صدق نم= 610; كند.» ص258

17. «پي&#= 1588; از هر چيز، با&#= 1610;د هوشمندي اير= 75;نيان را، كه موجبا= 578; پيدايش افكا= 85; آزادي خواهانه را ف= 585;اهم كرد، مورد ست= 575;يش قرار داد. اما &= #1605;تأسفانه تاكنون از اي= 606; هوش و ذكاوت، &#= 1601;قط در جهت اصلاح= 575;ت نظري و نه عمل&#= 1610;، استفاده شده = 575;ست. حس سازمانده= 10;، كه لازمه ي اص&#= 1604;احات اداري است، ف= 602;دانش به چشم مي خور&#= 1583;. عدم آگاهي از &#= 1578;وانايي هاي واقعي خو= 583;، مسأله ي ديگر= 610; است كه مانع ا&#= 1589;لاح نظام مالي، ق= 590;ائي و آموزشي كشو= 585; شده است، اير= 575;نيان بايد بدانند= 48; كه بدون كمك كار= 588;ناسان خارجي، هرگز = 606;خواهند توانست، اين = 587;ه نهاد را، كه ا&#= 1589;لاحشان براي ترقي يك &#= 1603;شور از واجبات به &#= 1588;مار مي رود، به شك&#= 1604; درستي سر و سا&#= 1605;ان داده و اصلاح &#= 1603;نند. ص259

18. احت&#= 1605;الاً عدم توجه به ن&#= 1602;اط ضعف خود و صرف&#= 1575;ً تكيه بر هوش خ&#= 1583;ادادي، براي ايراني= 75;ن در آينده مشك= 604;اتي پديد خواهد آ= 608;رد. مثلاً آنها، = 575;ز هم اكنون، مع= 578;قدند كه ديگر براي &#= 1575;دارات پست و تلگراف &#= 1608; گمرك احتياج= 10; به كارشناس خار= 80;ي ندارند! به عل&#= 1575;وه از قانون مرب= 608;ط به تأسيس بان= 603; ملي، به وضوح &#= 1605;ي توان فهميد ك= 607; مليون ايران= 48; كه از افتادن اي= 585;ان به دست روس و ا&= #1606;گليس واهمه دارند. &#= 1576;ه نحوي افراطي = 575;ز اين شعار گه م&#= 1610; گويد «ايران = 585;ا به ايرانيان = 576;سپاريد» پيروي مي كنن= 583;.» ص259

19. «يك&#= 1610; ديگر از مسائ= 604; ايران، مسأل= 07; تعليم و تربيت است. ب&= #1587;ياري از ايرانيان = 603;ه در خيابانها= 10; تهران با لباسهاي ا= 585;وپايي ديده مي شوند &#= 1608; خود را طرفدا= 585;ان فرهنگ و تمدن &#= 1594;ربي مي دانند، آش= 606;اييشان با فرهنگ و تم&#= 1583;ن مغرب زمين، ا= 586; دانستن ناقص = 586;بانهاي فرانسه، انگ= 04;يسي و يا روسي فرا&#= 1578;ر نمي رود. مهم ت&= #1585; از ايجاد يك ا&#= 1585;تش ملي كه وطن پر&#= 1587;تان دو آتشه مي كو&#= 1588;ند، با تصويب قان= 608;ن نظام وظيفه ا= 580;باري، آن را تشكيل د&#= 1607;ند، بدون شك اصلا= 581; نظام آموزشي = 603;شور است. اين امر م&= #1608;جب خواهد شد تا س&#= 1591;ح فرهنگ مردم ب= 575;لا برود.» ص259

20. «تا &= #1603;نون در مورد شخصي= 578; ايرانيان، ق= 90;اوت هاي سخت و نا ع&= #1575;دلانه اي شده است. مق&= #1575;مات رسمي انگلست= 75;ن به سال 1909م. با ا= 606;تشار گزارشي كه به &#= 1605;جلسين آن كشور تقدي= 605; شد، تصوير غم &#= 1575;نگيزي از اوضاع داخ= 604;ي ايرن، بعد از &#= 1578;حولات اخير، ارائه = 603;رده اند. در اين گز&= #1575;رش آمده است كه «&#= 1583;يگر مثل گذشته از &#= 1593;دالت، فداكاري و شج= 575;عت خبري نيست و آ&#= 1606;چه كه به چشم مي خ&= #1608;رد، خودپرستي، م= 75;ل دوستي و فساد &#= 1576;ي حد و حساب است. = همه از آزادي حرف &#= 1605;ي زنند ولي در ا&#= 1589;ل به فكر منافع &#= 1582;ودشان مي باشند. هيچ &= #1603;س حاضر نيست بر= 575;ي آزادي كوچكت= 85;ين قدمي بر دارد. &= #1575;صلاحات مجلس منتج به &#= 1576;ي نظمي، از هم گ&#= 1587;يختگي و مختل شدن ام&#= 1608;ر شده است. انجم&#= 1606; هاي ايالتي ب= 607; جاي اين كه بر&#= 1575;ي بهبود اوضاع = 575;يالتشان كار كنند، بي= 588;تر كوشش هايشان = 583;ر جهت منافع  شخصي ž= 7;ران انجمن و دشمن= 610; هاي تنگ نظرا= 606;ه بوده است. كسا&#= 1606;ي كه به «ايران= 610;ان جوان» شهرت د= 575;رند، هر چند با فره&#= 1606;گ و تمدن غربي ا&#= 1606;دكي آشنايي پيدا = 603;رده اند، ليكن از &#= 1591;رف ديگر، پيوند= 88;ان با مردم خود ق&#= 1591;ع شده و از احتي&#= 1575;جات واقعي آنان ب= 607; كلي بي اطلاع &#= 1607;ستند. مجلس، كه به ظ&#= 1575;هر مظهر اراده ي &#= 1605;لت است، قادر ني= 587;ت اصلاحات بني= 75;دين را پايه ريزي &#= 1603;ند. روحانيوني ك= 07; در مجلس اكثريت = 603;رسيها را اشغال كرد= 607; اند، كوچكتر= 10;ن اطلاعي از ما= 607;يت و عملكرد يك پ&#= 1575;رلمان ندارند.»» ص260

21. «نظ&#= 1585;يات يك فرانسوي ب= 607; نام ادموند م= 608;رل نيز كه به سال 1= 907م.، از طرف اطاق ب&#= 1575;زرگاني شهر ليون، جه= 578; بررسي اوضاع = 575;قتصادي، به ايران سفر &#= 1603;رد، چندان خوشبي= 06;انه نيست. وي دربا&#= 1585;ه ي ايرانيان م= 610; نويسد: «نژاد= 610; از لحاظ اخلا= 602;ي منحط، نژاد ح= 585;افان و زبان بازان= 548; رشوه خواران = 586;بر دست، توانا ب= 585;اي ويرانگري و س= 576;عيت ولي ناتوان ب= 585;اي سازندگي و كا= 585; و كوشش مثبت، &#= 1591;بقات بالاي اجتما= 93; حريص و طماع، طبقا= 578; پايين زبون و &#= 1576;ي حال. با وجود ا&= #1610;ن، عناصر ملي گر= 575;ئي نيز هستند كه &#= 1578;لاش مي كنند، انق= 604;ابي ، به شيوه ي ان&= #1602;لاب عثماني، به ث= 605;ر برسانند. ليك= 606; اگر اين گروه &#= 1602;درت سياسي و اقتص= 575;دي را به دست گير&#= 1583;، بي شك شعارش ا&#= 1610;ن خواهد بود كه &l= aquo;ايران را به ايراني= 575;ن بسپاريد».» ص262=

22. «در &= #1605;قابل اين اظهار نظ= 585;ها بايد خاطر نش= 575;ن ساخت كه كشاو= 585;زان و حتي صنعتگر= 575;ن ايران، يعني = 578;وده مردم، افراد= 10; زحمتكش و فعال هستند. &= #1575;ينها از لحاظ اخلا= 602;ي نيز به مراتب &#= 1662;اك تر و منزه تر ا&= #1586; ساكنان شهره= 75;ي بزرگ و قشر با&#= 1604;اي جامعه مي باش= 606;د. بنابر اين گز= 575;فه نيست، اگر بگ= 608;ييم كه ملت ايران= 548; اگر توسط گرو= 607;ي روشنفكر ادا= 85;ه شود، قابليت = 585;شد و پذيرش فرهن= 711; و تمدن اروپا= 610;ي را خواهد داش= 578;. بديهي است مل= 578;ي كه در اثر دخا&#= 1604;ت هاي تجاوزكا= 85;انه ي همسايگان ش= 605;الي و جنوبيش، رو= 587;يه و انگلستان، = 605;دت چند دهه جلو ر&#= 1588;د و توسعه اش مس&#= 1583;ود شده است، ملت= 610; كه صدها سال ز&#= 1610;ر فشار استبدا= 83; و استثمار خرد = 588;ده و هميشه شاهد &#= 1579;روت اندوزي هاي ظ= 575;لمانه بوده و به علا&#= 1608;ه از نعمت آزاد= 610; و تعليم و ترب&#= 1610;ت نيز محروم بو= 583;ه است، نمي توا= 606;د و نبايد از او &= #1575;نتظار داشت كه در عر&#= 1590; چند سال، خصو= 589;يات و ماهيت طبيع= 610; خود را تغيير &#= 1583;هد. سال ها و حتي ي&= #1603; نسل تمام طول &#= 1582;واهد كشيد تا با كا&#= 1585; و كوشش همه جا&#= 1606;به و برنامه ريز= 610; شده، ايران ب= 607; كشوري مدرن و &#= 1570;باد مبدل شود. حال &= #1576;ه عهده رهبران = 608; سياست مدارا= 06; ايران است تا توانا= 610;ي خود را در فرا&#= 1607;م نمودن مقدما= 78; نوسازي كشورشان به ا= 579;بات رسانند.» ص262

 

ط&= #1576;قه بندی صفات=

ن&= #1583;اشتن حس وظيفه شناسي

 

م&= #1575;ل دوستي و پول پرستي

 

ت&= #1580;مل و عظمت دوستي

&nb= sp;

س&= #1585;قت و رشوه خواری

 

ك&= #1608;ته فكري

 

ا&= #1607;ل حرف بودن و عمل نكردن=

&nb= sp;

ت&= #1593;صب (نجس دانستن غير مسلمان)

 

م&= #1581;افظه كاري

 

ا&= #1606;عام خواهي

 

د&= #1575;دن القاب و عناوين غير واقعي

 

م&= #1606;فعت طلبي

&nb= sp;

 

 

 

ق&= #1583;رت طلبي و انحصارگراي¡= 0;

&nb= sp;

 

ع&= #1583;م مبارزه و پايداري و استقامت

&nb= sp;

 

 

ع&= #1583;م آگاهي از توانايي هاي واقعي و نقاط ضعف خود

&nb= sp;

 

 

پ&= #1575;يين بودن سطح فرهنگ و آموز= 588;

&nb= sp;

 

ت&= #1601;اوت فرهنگي بين طبقات جامعه

&nb= sp;

 

 

ع&= #1583;م داشتن اعتما= 83; به نفس

 

&nb= sp;

نوع صفت

نوع ارتباط

شماره صفحه

علت

تعداد تكرار

افقي

عمودي

ن= ;داشتن حس وظيفه شناسي

ص= ;فت شماره1

صفت شماره11

صفت شماره13

صفت شماره14

&= nbsp;

&= nbsp;

&= nbsp;

 

×

×

×

×

 

29

190

219

226

 

 

 

 

محيط خفقان زاي كشور و عدم آشنايي با فرهنگ اروپا&#= 1610;ي

4=

م= ;ال دوستي و پول پرستي

ص= ;فت شماره 1

ص= ;فت شماره 4

ص= ;فت شماره8

ص= ;فت شماره 9

 صفت شماره 14

ص= ;فت شماره 20

ص= ;فت شماره 21

 

 

 

×

 

 

×

×

 

×

×

 

×

×

 

 

29

66

144

155

226

260

262

 

 

1.اين هدايا طبق قوانين قرون وسطي به منزله ي عوار&= #1590;ي است كه مسافر جهت امنيت و عبور آزادانه اش از يك منطقه به حكمران محل مي پردازد

2.دخالتها&#= 1610; تجاوزكاران= 607; همسايگان شمالي و جنوبي،روسي= 607; و انگلستان

3. فشار استبداد و استعمار. 4.ثرو= ;ت اندوزي هاي ظالمانه. 5.محر= ;وميت از آزادي و تعليم و تربيت

7=

ت= ;جمل و عظمت دوستي<= o:p>

ص= ;فت شماره 2

ص= ;فت شماره 3

ص= ;فت شماره 14

 

 

×

 

×

 

×

 

52

53

226

 

 

 

&= nbsp;

3=

س= ;رقت و رشوه خواری<= o:p>

ص= ;فت شماره 2

ص= ;فت شماره 9

ص= ;فت شماره 14

ص= ;فت شماره 21

 

 

 

 

×

 

×

×

×

 

 

52

155

226

262

 

1.اربا= ب ها حقوقشان را يا نا مرتب يا اصلاً نمي = پردازند.

2.دخالتهاي تجاوزكاران= 607; همسايگان شمالي و جنوبي،روسي= 607; و انگلستان

3.فشار استبداد و اس&= #1578;عمار. 4.ثروت اندوزي هاي ظالمانه. = 5.محروميت از آزادي و تعليم و تربيت

4=

ك= ;وته فكري

ص= ;فت شماره 6

ص= ;فت شماره 7

 

×

×

&= nbsp;

 

109

136

 

 

&= nbsp;

2=

ا= ;هل حرف بودن و عمل نكردن

ص= ;فت شماره 17

&= nbsp;

 

×

259

&= nbsp;

1=

ت= ;عصب (نجس دانستن غير مسلمان)

ص= ;فت شماره 5

ص= ;فت شماره 8

ص= ;فت شماره 13

&= nbsp;

×

×

&= nbsp;

 

 

×

 

95

144

219

 

 

 

محيط خفقان زاي كشور و عدم آشنايي با فرهنگ اروپا&#= 1610;ي

3=

م= ;حافظه كاري

ص= ;فت شماره 10

&= nbsp;

×

&= nbsp;

184

&= nbsp;

1=

ا= ;نعام خواهي

ص= ;فت شماره 2

ص= ;فت شماره 4

ص= ;فت شماره 11

&= nbsp;

 

×

×

×

 

52

66

190

&= nbsp;

1.ارب= 75;ب ها حقوقشان را يا نا مرتب يا اصلاً نمي = پردازند.

2.اين هدايا طبق قوانين قرون &= #1608;سطي به منزله ي عوارضي است كه مسافر جهت امنيت و عبور آزادانه اش از يك منطقه به حكمران محل مي پردازد

3=

د= ;ادن القاب و عناوين غير واقعي

ص= ;فت شماره 6

ص= ;فت شماره 12

 

×

×

&= nbsp;

 

109

198

&= nbsp;

2=

م= ;نفعت طلبي

ص= ;فت شماره13

ص= ;فت شماره 14

ص= ;فت شماره 20

 

 

 

×

 

×

×

 

219

226

260

 

محيط خفقان زاي كشور و عدم آشنايي با فرهنگ اروپايي

3=

ق= ;درت طلبي و انحصارگراي= 610;

ص= ;فت شماره 15

&= nbsp;

 

×

 

248

&= nbsp;

1=

ع= ;دم مبارزه و پايداري و استقامت

ص= ;فت شماره 16

ص= ;فت شماره 20

 

×

×

&= nbsp;

 

258

260

&= nbsp;

2=

ع= ;دم آگاهي از توانايي هاي واقعي و نقاط ضعف خود

ص= ;فت شماره 17

ص= ;فت شماره 18

 

 

 

×

 

 

×

 

 

259

259

&= nbsp;

2=

پ= ;ايين بودن سطح فرهنگ و آموزش

ص= ;فت شماره 18

 

×

&= nbsp;

 

259

&= nbsp;

1=

ت= ;فاوت فرهنگي بين طبقات جامعه

ص= ;فت شماره 13

ص= ;فت شماره 16

ص= ;فت شماره 22

 

 

×

×

 

×

 

219

258

262

 

1.محيط خفقان زاي كشور و عدم آشنايي با فرهنگ اروپا&#= 1610;ي

2.دخالتهاي تجاوزكاران= 607; همسايگان شمالي و جنوب&= #1610;،روسيه و انگلستان. 3. = 1;شار استبداد و استعمار. 4.ثرو= ;ت اندوزي هاي ظالمانه. 5.محر= ;وميت از آزادي و تعليم و تربيت

3=

ع= ;دم داشتن اعتماد به نفس

ص= ;فت شماره 5

ص= ;فت شماره 6

 

×

×

&= nbsp;

 

95

109

&= nbsp;

2=

  

&nb= sp;

ر&= #1575;ه حل ها

ب&= #1607; طور كلي نويسنده در طول كتاب در سه جا راه حل هايي پيشنها= 83; داده است:

ص&= #1601;حه 219: كارمندان دو= ;لت حس وظيفه شنا= 587;ي و درستي را سر&#= 1605;شق خود قرار دهن= 583; و توده ي مردم &= #1575;ز اين عقيده ي ت&#= 1593;صب آميز كه هر فر&#= 1583; غير شيعي را ن&#= 1580;س و هر شيئي را ك&= #1607; او لمس مي كند &= #1594;ير قابل استفاد= 07; مي دانند، دست ب= 603;شند.

ص&= #1601;حه 259: . مهم تر از اي&#= 1580;اد يك ارتش ملي ك&#= 1607; وطن پرستان د= 608; آتشه مي كوشن= 583;، با تصويب قان= 608;ن نظام وظيفه ا= 580;باري، آن را تشكيل د&#= 1607;ند، بدون شك اصلا= 581; نظام آموزشي = 603;شور است. اين امر م&= #1608;جب خواهد شد تا س&#= 1591;ح فرهنگ مردم ب= 575;لا برود.

صفحه 262: سال ها و حتي = 610;ك نسل تمام طول &#= 1582;واهد كشيد تا با كا&#= 1585; و كوشش همه جا&#= 1606;به و برنامه ريز= 610; شده، ايران ب= 607; كشوري مدرن و &#= 1570;باد مبدل شود. حال &= #1576;ه عهده رهبران = 608; سياست مدارا= 06; ايران است تا توانا= 610;ي خود را در فرا&#= 1607;م نمودن مقدما= 78; نوسازي كشورشان به ا= 579;بات رسانند.

&nb= sp;

ن&= #1578;يجه گيري

ه&= #1608;گو گروته در يكي از بحراني ترين دوره ها= 610; تاريخ ايران يعني آغاز انقلاب مشروطه و زما= 606; انعقاد قرارداد تقسيم ايران به دو منطقه نفوذ توسط روسيه و انگل= 587;تان به ايران آمد و در سفر شش ماه خود از من&#= 1575;طق غرب و شمال غرب و مركز ايران ديدن كرد.

ا&= #1606;گيزه ي او در اين سفر، مطالعا= 78; جغرافيايي، = 75;قتصادي و تجاري بود به همين جهت هم در سفرنام= 607; اش بيشتر به مسائل اقتصادي و سياسي و ويژگ= 610; هاي جغرافيايي مناطق اشاره كرده است؛ ام= 575; از آنجا كه وي قوم شناس بود و اينكه مسائ= 604; اقتصادي و سياسي به شدت تحت تأثير مسائل اجتما= 93;ي و فرهنگي است. اين جنبه ها نيز از ديدگا= 606; او دور نماند= 607; و در جاي جاي سفرنامه به آنها اشاره كرده است.

گ&= #1585;وته در طي سفر خود با مردمان و نژادهاي مختلف ايران= 10; برخورد داشت= 07; و در سفرنامه ي خود به توصيف و نقد برخي از ويژگ= 610; ها و رفتارها= 610; آنها پرداخت= 07; كه به تفصيل د&#= 1585; بخش اصلي مقاله به آنه= 575; پرداخته شد.

ب&= #1606;ا به گفته ي خود او سفر به ايران هموار= 07; يكي از آرزوهايش بوده: «سفر به ايران هموار= 07; يكي از آرزوهايم بو= 83;. هر وقت چشمم روي نقشه ي آسياي نزديك به فلات ايرا= 606; مي افتاد كه توسط مرزهاي طبيعي كوهها= 10; اطرافش به صورت سرزمين= 10; مشخص درآمده است، سرزمين= 10; كه در تاريخ جهان نقش رهب= 585;ي كننده به عهد= 607; داشت، هرگاه سخنان صريح ز= 585;تشت نخستين پيامبر اقوا= 05; ايراني را در &#= 1587;رودهاي مقدس قديمي م= 610; خواندم- يا يكي  از كتيبه ها= 610; پيام مانند شاهان هخامنشي را ك= 607; سرشار از اعتماد به نف= 587; و غرور است، مطالعه مي كردم و يا يكي از نسخه هاي خطي شاهنامه فردوسي را ور= 602; مي زدم و با تماشاي مينياتورها¡= 0; رنگارنگش به حماسه هاي كه= 606; ايران مي انديشيدم، د= 85; عالم خيال خو= 583; را در اين سرزمين مي پنداشتم.» ام= 575; اين مسأله باعث نشده كه در سفرنامه ا= 588; به صورتي شيفته وار به ايرانيان نگاه كند. شيفتگي او بيشتر نسبت ب= 607; تاريخ و گذشت= 607; ي ايران است ل&#= 1584;ا به صورتي واق= 593; بينانه به بيان ويژگي هاي ايرانيا= 06; پردا