working paper-moshtagh

دانشكده علوم اجتماع= 10; دانشگاه تهران

<= b>

<= b>دل نوشته ها

<= b>نگ&#= 1575;هی به ادبیات جاده ای

<= b>

<= b>رو&#= 1588;نك مشتاق

<= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma'>rshnk= _moshtagh@yahoo.com

كارنوشت دانشجويي براي جامعه شناسی ادبیا= 78;

زير نظر دكتر محمدرض= 75; جوادي يگانه

دی 1386

<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma'>

<= !--[if gte vml 1]>

مقدم&= #1607;<= /b>

بی تعارف جسارت = 605;ی خواهد پرداختن به موضوع آشنا اما ناشناخت= 07; ای چون دل<= /span> = 606;وشته های نگاشته ب= 585; اتوموبیلها.

زیرا این موضوع سه= 604; و ممتنع، در ابتدا آنقدر = 662;یش پا افتاده و مستعمل مینم= 75;ید که عن&#= 1575;یت به آن به مثابه پرداختن به ب= 583;یهیات جلوه میکند.ض= 605;ن آنکه تاکنون کنکاش دقیق و تقسیم بنž= 3;ی صحیحی نیز از آن نشده است. به همین دلیل بیم آن میرود که این اشعار ، جملا&= #1578; و تک واژه ها که نگارنده ا= 586; آنها با عنوا= 606; "دل نوشته" نام = 605;یبرد( زیرا نوشته ه= 575;یی هستند که از دل برخاسته اند) بی شناخت چگونگی پیدا= 40;ش و تغیی&= #1585;ات آن در طول زمان و چگونگ= 740; تعاملی که با جامعه دارد ، به فراموشی سپرده = 588;ود.همچنان که طی اعصار و قرون ماضی ، بسیار دیوار= 06;وشته ها ، شب نامه ها و یا = 586;بانزدها و قصه های عام&#= 1740;انه به قعر نسیان فرو شده اند ، بی آنکه حاصل= 740; از آن ، به= = 575;مروز رسیده باشد.

اما ابتدا باید ثابت کنیم که دل نوشته‌ها بخشی از ادبی= 575;ت عامیانه محسوب می‌شو= 06;د. سپس به شناخت و تقسی= 605;‌بندی آن مبادرت نم= 575;ییم. بدون شک، هر آنچه از دل مردم عامی = 576;رمی‌خیزد، ابتدا به‌صو= 85;ت شفاهی اتفاق = 605;ی‌افتد و در سطحی وسی&#= 1593; شایع می‌گرد= 83; و گاه نی&#= 1586; به صورت مکتو= 576; در جایی محفو= 592; می‌شود که هم= 607; اینها، بخشی از فرهنگ و یا دانش عل&#= 1608;م محسوب می‌شو= 06;د و از این پیکر&#= 1607; هر کدام که ژرف‌تر و عمی= 602;‌تر و تأثیرگذار= 78;ر باشد، دیž= 5;پاتر و ماندگارتر خواهد بود و نوشته‌های مورد نظر ما از این دسته‌= 204;‌اند. درست است که نوشته‌هایی که عموماً رانندگان جاده و به ندرت مردم عا= 583;ی بر پیشانی یا کنار‌ه‌ه= ;ا و قسمت‌های د= 740;گر اتومبیل‌ها®= 0;شان می‌نویسند، عموماً بر گرفته از ادب فارسی = 575;ست و شاید چنین به نظر آید که این نوشته‌ه= 75; تکرار نکته‌= 07;ای نغز کهن مایه= 204;های ادب ما&#= 1587;ت، اما نمی‌توا= 06; انکار کرد که بسیاری از زی= 575;نزدهایی هم که هنوز مکتوب نشده‌= 75;ند، به این دسته از نوشت= 607;‌ها اضافه می‌گر= 83;ند. این درست است که آبشخور اص= 604;ی این دل = 606;وشته‌ها، ادب کهن است، اما تلفیق، ت= 594;ییر و خلق کنایات و تلمیحات بک= 585; نیز هنری است که گاه در = 575;ین نوشته‌ها استادانه به کار می‌رود و به همین دلیل گاه پیشانی نوشته = 575;تومبیلی چنان در دل و روح مردم جای می‌گیرد که د= 585; اندک زمانی د= 585; سطحی وسیع منتشر = 605;ی‌شود و مگر نه اینک&#= 1607; به زبان ساده= 548; این نوشته‌ه= 75; می‌توانند ب= 40;انگر اندیشه و نگا= 607; یک قوم باشد؟ آیا «ب= 740;مه ابوالفضل» م= 75; را، رانندگا= 06; جاده‌های آن سوی اقیانوسR= 04;ها هم می&#= 8204;نویسند؟ پس با این مقدمه که این نوشته‌های گ= 86;یده، بخشی از ادب عامه محسوب می‌شوند، اصل سخن را در باره گزیده عامیانه و جاده آغاز می= 204;کنیم.

اگر به ادبیات عامه‌پسند ب= 07; عنوان پرخواننده‌= 8;رین عضو خانواده پهناور ادبی= 75;ت نگاه کن&#= 1740;م، این دریای بی= 204;کران جزایری دارد که بکرو دست نخورده باقی مانده است. یک&#= 1740; از ای&#= 1606; جزایر که در تلاطم موج‌ه= 75;ی این دریا سر از آب بیرون ن&#= 1740;اورده و شاید آن را نتوان = 583;ر هیچ مکتب، سب= 705; و قالب تعریف شده‌ای گنجانده «ادبیات جاده‌ای» = 575;ست که می‌توان آ= 606; را بخشی از ادبیات شفاه= 40; این سرزمین دانست. به بیا&#= 1606; ساده‌تر، = 605;نظور از ادبیات جاده ای اشعا= 585; و جملاتی است که بر بدنه، گل‌گیر و آین= 607; اتوبوس ها، مینی‌بوس= ;‌ها، کامیون‌ها، وانت‌بارها = 08; حتی تراکتورها نوشته می‌شو= 83;. با نگاهی سطح= 740; و گذرا و سخت‌گیران= 07; شاید نتوان ا= 740;ن قسم ادبی را جزئی از خانواده فخی= 05; ادبیات، به حساب آورد، اما با دقت و توجه بی&#= 1588;تر در می‌یابیم که این شعرها و جملات برخاسته از ذوق و عاطفه و احساسات جماعتی است ک= 607; عمری را در جاده‌ها سر م= 740;‌کنند و این گونه، اعتقادات= ;، باورها و عواطف و منوی= 575;ت درونی خود را &#= 1583;ر موجرترین جملات و با نازل‌ترین یا فخیم‌= 8;رین عبارات و اشعار بر مرک= 576; خویش نقش می‌= 586;نند. درون مایه اص= 604;ی ادبیات = 580;اده‌ای عبارتند از: اعتقادات مذهبی (توکل و توسل به ائمه معصومین، دعا، دفع چشم زخم)، عشق (عشق‌الهی، عشق زمینی)، احساس غم و غربت، زندگی = 608; مرگ، پهلوان= 40; و قلندری = 608; مسائل روز (ترانه‌های روز، عناوین = 601;یلم‌ها، تکیه کلام‌ه= 75; و دیالوگ‌ها= 40; فیلم‌ها و = 587;ریال‌ها) و نفس سفر، ذی&#= 1604;اً برخی مصادیق ادبیات جادهR= 04;ای را تحت همین تقسیم‌بندیš= 8; نقل می‌ک = 6;یم.

اعتق&= #1575;دات مذهبی

باور&= #1607;ای دینی مردمان = 575;ین سرزمین اگر چ= 607; قلبی است و خاستگاه اصل= 40; آن در مساجد تکایا و اماکن متبرک= 07; جلوه می‌کند= 48; اما این اعتقادات و باورهای دین= 40; گاه با بن<= /span> = 605;ایه‌های توکل، توسل، دفع چشم‌زخم و... ممکن است بر پشت شیشه‌ها= 40; وسایل نقلیه نمایان شود. گویی سواران با نوشتن همین عبارات قوت قلب و آرامش خاطر خاصی می= 204;یابند.

- توکل<= /span><= /p>
فقط خدا، ONLY GOD، ی&= #1575; رب مپسند، ال= 607;ی به امید تو.

توسل به ائمه معصو= 605;ین

چو خواهی شوی از خطر درامان <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray; mso-highlight:gray'>

پناهنده شو به امام زمان
یا علی مدد، جان= 605; علی، زائرتم امام رضا، بی= 605;ه با ابوالفضل= 48; یا امام رضای غر= 740;ب، <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray; mso-highlight:gray'>یا ضامن آهو.

البت&= #1607; این توسل ممک= 606; است به اولیا= 740; حق و امامزاد= 607;‌ها نمود پیدا کن= 583;:

یا آقا علی عباس= 548; یا شیخ‌گناب= 75;دی و از این دست.

- دعا<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma'><= /p>
تو برو سفر سلامت، سفر ب= 607; خیر، محتاج دعاتم <= /o:p>

- دفع چشم ‌زخم

اگر چه بیشتر رانندگان بع= 83; از خرید وسیل= 607; نقلیه و قبل از سوار شدن، برای ماشین خود حیوا = 6;ی را قربانی می= 204;کنند و این اعتقاد را دارند که برای پرهیز ا= 586; چشم‌ زخم، = 582;ونی باید ریخته شود، اما همی= 606; باور همراه ه= 605;یشگی آنان در سفر است که عبارا= 578; بر چشم بدل= ;عنت، بگو ماشاء‌ا= 04;له چشم نزنی ان‌شاءال= ;له، نمونه این مدعاست، البته گاه عی= 606; آیات و احادیث هم در این باره به کار می‌رود:

هذا من فضل ربی، ا&#= 1604;لهم صل علی محمد وآل محمد، ید= 575;... فوق ایدیهم، = 608; ان یکادالذی= 06; کفروا... . گاهی باورها = 608; اعتقادات دی= 06;ی به گونه‌ای د= 740;گر جلوه می‌کند= 63; چه بسیار = 585;انندگانی که با خطی خوش سه اصل دین زرتشت، یعنی گفتار نیک، پندار نیک، ر= 575; بر مرکب = 582;ود نقش زده‌اند.

ع&= #1588;ق<= /b>

یکی از پررونق‌ت= 85;ین و عمیق‌ترین بن‌‌مایه‌ه= 5; و عناصر معنا= 740;ی که در دل و جان<= /span> رانندگان ریشه دوانده = 608; آنها را در سا&#= 1740;ه روشن جاده‌ه= 75; با خود همراه کرده، اصالت وجودی عش = 2; است که این اصل به زبان مردمان همیش= 07; در سفر دیاره= 575;ی مختلف، رنگ و لعاب وی&#= 1688;ه‌ای بخشیده و از نازل‌ترین ت= 75; متعالی‌تری = 6; طیف‌ها را در برگرفته است که در این<= /span> = 585;اه حتی گاه از ارزشمند‌تر®= 0; آثار ادب کهن مدد گرفته می= 204;شود؛ همچون:

- ای که از کوچه معشوقه ما می‌گذری <= span dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray;mso-= highlight: gray'>

بر حذر باش که سر می‌شکند دیو= 75;رش <= span dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray;mso-= highlight: gray'>

- بی‌ستون را عشق کند و شهرتش فرهاد برد <= /p>
اما ابیاتی وجود دارند که شای= 583; سرایندگان آنها به اندازه‌همی = 6; تک بیت‌ها و مفردات ب = 7; شهرت نرسیده = 608; در پرده‌ای ا= 586; ابهام مانده باشند:

در حسرت دیدار ت= 608; آواره ترینم <= span dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray;mso-= highlight: gray'>

هر چند که تا منزل تو فاصل= 607;‌ای نیست
یاد آن روز که در صفحه شطرنج دلت

شاه عشق بودم و با کیش رخت مات شدم

خال مه‌روبان سی= 75;ه و دانه فلفل س&#= 1740;اه <= span dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray;mso-= highlight: gray'>

هر دو جان سوزند اما این کجا و آن کجا <= /o:p>

عشق‌&= #1575;لهی، عشق به ائمه اطهار و عشق به مادر در همه حال یکی از ماناترین شاخصه‌ها= ;ی این مبحث است که گاه با ظرافت‌ها و لطایف پنهان= 40; و رمز و معما همراه = 605;ی‌شود:

ایحجتخدا (ای حجت خدا)، منمشتعلشقع = 4;یمچهکنم (من مشتعل عشق علی‌ام چه کنم؟)، <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray; mso-highlight:gray'>سلطان غم مادر، رفیق ب= 740;‌کلک مادر، به یاد پدرم، و ...

اما گاه این عشق در جاده خاکی روان می‌شود = 608; گرد و غبار راه بر چهره آسمانی عشق می‌نشیند همانند:

بی‌تو هرگز با تو هم&#= 1740;شه،بی‌تو هرگز با تو ای <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray; mso-highlight:gray'>شاید = &nb= sp; = &nb= sp; ،ب= 740;‌تو هرگز با تو عمراً (!) = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = کلاست منو کشته = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = می‌خوامت ب= 75; تموم بدیهات = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = می‌خوامت ب= 75; تموم مصیبت‌= 07;ات = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; برو بی‌وفا = &nb= sp; = = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; می‌خوام= 78;.

غم و غربت

نفس سفر اگر چه شی&#= 1585;ین و لذت‌بخش اس= 578; و اندوخته‌ه= 75;ی تجربی افراد = 605;ی‌افزاید، اما گا&#= 1607; با حس و حال غم و غریب آمیخت= 607; می‌شود که در واقع منویات درونی سفرکنندگان را من&#= 1593;کس می‌کند:

دریای غم ساحل ندارد،کی بر = 605;ی‌گردی بابا؟! غریب= 07; سلام، غریب <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray; mso-highlight:gray'>آشنا دوس= 8; دارم بیا، باور همیشه مومن تو برو سفر سلامت، چشم به راه، خسته از راه، <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray; mso-highlight:gray'>اینجا غروبه نازنی= 06;، من مرد تنهای شبم و...

ادامه دارد...

زندگ&= #1610; و مرگ

يکي از مسائل اساسي نوع بشر، مرگ و دست و پنجه نرم کردن با زندگي است. اين جاده که به تيغ دو دم مرگ و زندگي مي‌ماند، اهالي اين مسير را به درگيري بيشت= 85; با اين مسئله وا مي‌دارد و هر يک اين جاده و اين زندگي را با تمام فراز و فرودهايش به رأي خويش تفسير مي‌کن= 06;د که غالباً بي= 204;اعتنايي به دنيا از خصيصه‌هاي ا= 89;لي اين بخش است:

-- در اين دنياي بي‌حاصل چرا مغرور مي‌گر= 83;ي

سليمان گر شوي آخر خوراک مور مي= 204;گردي

-- جواني شمع ره کردم که جوبم زندگاني را

نجستم زندگاني را تبه کردم جواني را

-- مرگ پايان کبوتر نيست=

پرواز را به خاطر بسپار، پرند= 07; مردني است.

-- به گورستان گذر کردم کم و بيش

بديدم حال دولتمند = 608; درويش

نه درويش بي‌کف= 06; رفته است در خاک

نه دولتمند برد از يک کفن بيش

پهلو&= #1575;ني و قلندري

جوان&= #1605;ردي و دستگيري از زيردستان از خصيصه شيرمر= 83;ان و قلندران است.

صفات پهلواني و رامردي و مرو= 578; و بر سر عهد بودن در اين خيل بسيار پرقوت است و آن را بايد از همان درماندگان و در راه ماندگ= 575;ن پرسيد:

دانش آکل، قلندر، سوته‌دلان، به دادم برس رفيق، رفيق ب= 610;‌کلک پهلوان، پورياي ولي، مي‌بخور منب= 85; بسوزان مردم آزاري مکن.

- پورياي ولي گفت که صيدم به کمند است

از همت داوود نب= 610; بخت بلند است

- افتادگي آمو= 86; اگر طالب فيض= 610;

- هرگز نخورد آ= 576; زميني که بلن= 583; است

- هر کجا محرم شدي چشم از خيانت بازدا= 85;

اي بسا محرم که با يک نقطه مجرم مي‌شود

- مردي نبود فتاده را پاي زدن

گر دست فتاده‌ا= 10; را پاي زدن

- گر به دستت تيغ دادي چرخ روزگار

هر چه مي‌خواهي ببر اما مبر نان کسي

که گاه در رادمر= 583;ي همسفري نمي‌= 10;ابند و شکوه بر مي‌&#= 1570;ورند:

- در اين دنيا که مردانش عص= 575; از کور مي‌دز= 583;ند

من از خوش باوري آنجا محبت جس= 578; وجو کردم

- پروانه صفت گرد جهان چرخيدم

نامردم اگر مرد به دنيا ديدم=

- من از روييدن خار سر ديوار دانستم

که ناکس، کس نمي= 204;گردد بدين بالانشستن‌ = 7;ا

و در واقع همين مرام و منش پهلواني و خاکساري و تواضع است که اين جماعت را به سير و سلوک صوفيانه و عارفانه رهنمون مي‌س= 75;زد:

يا علي، ياعلي مدد، هو 121، هو 110، يا شيخ گنادي، چشما= 78;و درويش کن، هرکس به کسي نازد ما هم به علي نازيم، ي= 575; رب مپسند که لوطيان خوار شوند.

كمت= ر كسي پيدا مي‌&= #1588;ود كه در جاده‌ه&= #1575;ي ايران سفر كرده باشد و بگويد كه هرگز خودروي&#= 1610; را منقش به بيتي شعر يا عبارتي (معمولا به لح= اظ ادبي بي‌ماي&#= 1607; و گاه زيركانه) نديده باشد.<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma'>

طنز و معما

اما طنز، معما و لغز موجود در لايه‌هاي زيرين همين اشعار و عبارات ساده= 48; جذابيت مضاعفي به آن بخشيده است.

- اغنيا ماک برانند من مسکين نيسان

نيسان به تو نازيم که ماک فقراي= 610; !

- در طواف شمع مي‌گفت اين سخن پروانه‌= 75;ي

سرپيچ سبقت مگير جانم مگر ديوانه‌اي !

- قلب من از مهر تو آمد به جوش

گر نداري باورم بنگر به روي آمپرم !

- تو نيکي مي‌ک= 606; و در دجله انداز

که شوفر در بيانانت دهد گاز

نازش نده گازش بده= 548; اسير کلاستم= 48; قشنگم به توچ= 607;؟ بدون تو اي وطنم من نه منم نه من منم، بوق نزن شاگردم خوابه، دادش مرگ من يواش، تا پول داري رفيقتم قربو= 06; بند کيفتم.

شايد جمله «لطفاً دندان‌هاي خود را مسواک بزنيد» يک جمله بهداشت= 10; باشد و اصلاً به ذهن نرسد که اين جمله مي‌تواند در پوسته‌اي از طنز پيچيده شود: لطفاً پس از خوردن صند= 604;ي‌‌‌ها دندان‌هاي خود را مسواک بزنيد. اما گاه ديگران ب= 575; رانندگان شوخي مي‌کنن= 83; و بر روي شيشه&#= 8204;هاي غبار گرفته ماشين‌ها ميR= 04;نويسند: لطف= 575;ً مرا بشوييد، سال‌هاي دور از آب.

اما هر سخن جايي و هر نکته مکان= 610; دارد. عبارات &#= 1576;خور نوش‌جان، بخور به حساب من،و يا شکم= 08; ، وقتي که بر = 576;اک ماشين‌ها نق= 88; مي‌بندد، ناخود‌ آگاه لبخندي را بر لبان خوانند= 07; مي‌نشاند، همچنين است وقتي بر روي اگزوز ماشين = 606;وشته شود: &= #1606;عره شير يا وقتي پش ميني ماين= 585; يا ژيان بخوانيم فلفل نبين چه ريزه يا عبارت نازک نارنج¡= 0; بر روي ماشين نارنجي رنگ.

معما<= o:p>

ايحجتخدا(ا¡= 0; حجت خدا)، منمشتعلعشقŸ= 3;ليمچهکنم(من مشتعل عشق عل= 610;‌ام چه کنم؟)

MOSABEGHE NADE BACHE (مسابقه نده بچه)

مسا= فراني كه در پس اين خودروهاي منقش حركت مي&= #8204;كنند، با چشم برداشتن از جاده و اطراف آن، كنجكاوانه اين ابيات و عبارات را مي&= #8204;خوانند و از خواندن آن گاه مشعوف و گاه از سليق= ه ادبي خاص آن رنجيده مي‌ش&#= 1608;ند.

جاده اکنون

تران&= #1607;‌هاي روز، عناوين فيلم‌ها، همچنين تکيه کلام‌ها و ديالوگ‌ها فيلم‌ها و سريال‌ها جايگاه خاصي در اين قسم از ادبيات دارن= 83;. اينها، اگر چ= 607; ذوق و ذائقه اين خانه به دوشان را که غم خانه ندارند، در منظرمان جلو= 07;‌گر مي‌سازند، م= 75; را متوجه اين مهم نيز مي‌ک= 606;ند که اين مرکب در جاده زمان حرکت مي‌کند = 608; انعکاس‌دهنž= 3;ه جريان زندگي = 608; گردش روزگار خويش است.

عناو&= #1610;ن فيلم‌ها

سوته‌دلان، قلندر، دلشدگان، اسکادران عش= 48; کوسه جنوب، تايتانيک، قيصر، سلطان قلب‌ها، موسرخه، داش آکل و...

تکيه کلام‌ها و ديالوگ‌هاي فيلم‌ها و سريال‌ها<= /p>
ميشه بسه، اذيت مي= 204;کني؟ مي‌زنم تو مخ= 578; آ، نه غلام؟ آينه! بي‌وفا= 610;ي دلم از غصه داغون شده! ما چت کنم؟ التم= 575;سم نکن و...

گذري به ادبيات که= 606; (ملي و مذهبي) اين نکته را ر&#= 1608;شن مي‌کند که نامگذاري از قديم‌الايا = 5; باب بوده است= 563; به‌‌ ‌‌طوري که اسم همين مرکب‌ها، صاحبان آنان را براي ما تداعي مي‌کن= 06;د، چنان که رخش از رستم هيچ‌= 711;اه نمي‌تواند جدا باشد يا شبديز از خسر= 608; پرويز. امروز= 607; نيز چنين است و هر سواره‌ا= 610; نامي براي مرکب خويش مي= 204;گزيند:

خوش رکاب، غزال تيزرو، مساف= 85; کوچولو، ببر خوزستان، شي= 85; مازندران، وحشي برقرار= 48; شبگرد صحرا، کوسه جنوب، فراري، اسير= 48; اسب سياه، اس= 576; پير، دلفين سياه مرواري= 83; غلطان، نازک نارنجي، تايتانيک، نوعروس، عقا= 76; کوهستان، بچ= 07; اردک زشت.

البت&= #1607; گاهي همين اسامي، واژهR= 04;ها و اشعار نشان مي‌دهند که رانندگان اه= 04; کجا هستند:

تيامي، کوهدشتيم (لرستان)، قدم بالن چو (کردستان)، دنيا يالاند= 10; (آذربايجان)، ببر خوزستان (&#= 1582;وزستان).

اخي= را جنبه‌هاي زبان شناختي، جامعه شناسي و روحي صنف و قشر رانندگا&#= 1606; جاده‌اي در استفاده از ماشين نوشته ها، مورد توجه متخصصا&#= 1606; فرهنگ لغات در ايران قرار گرفته و همچنين نمونه‌هاي آن ثبت و گردآوري شده است.

نفس سفر

اما اين نفس سفر است که در واقع گسترده اين ادبيات ر= 575; فزوني بخشيد= 07; است: &= #1587;فر به خير، خسته نباشي، برو ب= 607; سلامت، مرگ م= 606; يواش! آهسته برانيد! خوش آمدي، خداحافظ، يا ا... شوفر، ما خانه به دوشا= 606; غم سيلاب نداريم، سفر بي‌خطر و ... جاده‌‌هاي تنگ و پرپيچ و خم از گذر زمان و اثرات و مفاهيم اجتماعي و آرزو و آمال اجتماع به دو= 585; نمانده است، حتي اگر اين اثرات اجتماعي طرفداري از ي= 705; تيم ورزشي باشد. همچون (آبيت&= #1607;، ABيت= ;ه، قرمزته، همه جا پرسپوليس قرمزته)

يا ابراز حس ناسيوناليس= 8;ي . مثلا در سال‌&= #1607;اي نه چندان دور که اسم کرمانشاه به باختران بدل شده بود، دغدغه ذهني مردم اين استان بازگش= 78; به اسم قبلي آن (کرمانشاه) بود و بر بسياري از اتومبيل‌ها¡= 0; آن منطقه نوشته مي‌شد: شهر م&= #1606; کرمانشاه. البته گاه اي= 606; اصطلاحات صورت استعار= 10; به خود مي‌گي= 585;د: پار= 610;س کوچولو (بروجرد). اما در فضاي داخل= 610; ماشين‌ها ني= 86; عباراتي نقش مي‌بندد که اين جملات و اشعار به دلي= 604; فرصت پرداخت = 608; نگاه بيشتر ب= 607; آنها، معمولاً طولاني‌تر و گستره آن متن= 608;ع‌تر است و از پيام&#= 8204;هاي بهداشتي و تغزل‌هاي عاشقاهه تا سوره کاملي ا= 586; قرآن را در بر مي‌گيرد:

لطفاً سيگار نکشيد= 48; NO SMOKING، لطفاً 30گار نکشيد، ما مسئول جان شماييم نه کا= 585; شما، لطفاً نظافت را رعايت کنيد، رعايت بهداش= 78; نشانه شخصيت خوب شماست، امروز همان فرداست که ديروز نگران= 88; بودي، گشتم نبود نگرد نيست، جاي پا نيست، و ان يکاد الدين کفروا... و ... .

براي شناخت ادبيا= 78; جاده‌‌اي بايد کوله‌ب= 75;ري بست و عزم سفر نمود و سختي سفر را به جان خريد و در جاده اکنون روان شد، اگر چه اين جاده ر&#= 1575; انتهايي نيس= 78;

{حال به تقسيم بند= 610; ديگري مي پردازيم اين هم مانند تقسيم بندي قبل دل نوشته ها را با توجه به فرهنگ تقسي= 05; بندي مي كند:<= /p>

ادبي&= #1575;ت پشت كاميون=
تا حالا دقت كردين كه = 662;شت كاميونها و ميني بوسها و اتوبوسها چه چيزهاي جالب= 10; مينويسن ؟ درسته كه = 576;عضيهاشون تكراريه و اونقدر استفاده ميش= 07; كه ديگه آدم با خوندنشون حال نميكنه ، ولي يه سريشون واقع= 75; تك و منحصر به فرده .
= 575;ين نوشته ها چند دسته ان .
1 / شعرهاي شاعران مŸ= 3;روف :
= 603;ه گفتت برو دست رستم ببند
= 606;بندد مرا دست چرخ بلند
= 603;ه من از گشاده كمان روز كين
= 576;دوزم همي آسمان بر زمين

= 575;لا يا اي&#= 1607;االساقي ادر كاسا و ناولها
= 603;ه عشق آسان نمو= 583; اول ولي افتا= 583; مشكلها

= 605;ن آنم كه در پاي خوكان نريزم
= 605;ر اين قيمتي در لفظ دري را

= 576;ا تو گفتم حذر از عشق ندانم
= 587;فر از پيش تو هرگز نتوانم

2 / اشعار شاعران = 605;عروف كه دستكاري شده اند :
= 583;ر طواف شمع ميگفت اين سخ= 606; پروانه اي
= 587;ر پيچ سب&#= 1602;ت مگير جانا مگ= 585; ديوانه اي !

= 570;مدي جانم به قربانت ولي حالا چرا
= 589;بر كن هر وقت من از راه رسيدم اونوق= 78; بيا !!
3 / شعرهاي شاعران گمنا= 05; يا به قو&#= 1604; معروف اشعار لاادري :
= 575;ين دسته اشعار ه= 585; چند كه معروف نيستند ولي ب= 593;ضا خيلي قش&#= 1606;گ و پر محتوا هستند و معمولا از لح= 575;ظ وزن و قافيه و صنايع ادبي ه= 605; خوبن .مثل<= /span> = 575;ينها :
= 588;مع بزم محفل شاهان شدن ذوقي ندارد
= 575;ي خوش آن شمعي كه روشن ميكن= 583; ويرانه ا¡= 0; را

= 575;ي بي وفا رسم وفا از غم نياموزي چرا
= 594;م با همه بيگانگي = 607;ر شب به ما سر ميزند

= 583;ر بيابانها اگ= 85; صد سال سرگردان شوي
= 576;هتر است تا = 583;ر وطن محتاج نامردان شوي
( &= #1603;ه اين بيت به مقتضاي حال رانندهء بياباني كه ه= 605;يشه آوارهء بيابان و جاد= 607; است سروده شد= 607; ، احتمالا )

4 / جملات و بيتهاي = 593;اشقانه و در وصف يار و معشوق و از اينجور چيزه= 75; ! :
= 576;عضي از اينها از ترانه = 607;اي خوانندگان گرفته شد = 7; .
= 576;ا يادت هميشه د= 585; سفرم ... ( آخ مامانم اينا !!!!)

= 601;قط به خاطر تو !

= 587;فر كردم كه از يادم بري ديد= 605; نميشه
= 570;خه عشق يه عاشق با نديد= 606; كم نميشه

= 575;ز عشق تو من مرغم ، باور نداري = 602;د قد !!!

= 593;شق من ، دارم ميام !

5 / شعارهاي اخلاقي :
= 711;ذشت خصلت مر&#= 1583;ان است .

= 575;ز محبت خارها گ= 604; ميشود .

6 / حرفهاي دلتنگي ، گله از كا&#= 1585; رانندگي و يا اظهار قدرت ا= 586; اين شغل ورضا= 610;ت و تمجيد از ماشين و خلاص= 607; هر چيزي = 603;ه طرف عشقش كشيده پشت ماشينش ب = 6;ويسه :
= 587;مند باد پا

= 570;وارهء بيابان

= 585;وح شبگرد جاده ه= 575;

= 605;ن و تو تا آخر عمر كاروان جاده هائيم

= 593;شق من فقط توئي وولوو جونم !!!

7 / اعلام زادگاه كه نوعي اظهار دلتنگي براي اون هم هست :
= 583;لم ميخواد به اصفهان برگردم
= 576;از هم به اون نصف جهان برگردم

= 588;هر من قزوين

= 570;نا يوردوم اردبيل ( به تركي يعني = 586;ادگاهم اردبيل )

= 608; اين يكي ديگه آخر ترك بازي= 607;:
= 570;نا يوردوم تهرا= 06; ( طرف به تركي نوشته زادگاهم تهران !!!! = )

8 / شعارها و جملات انگليسي :
!See you in the hell

.When the rape is inevitable , relax & enjoy

...I'm an alone driver

.Life is just like the shett

= 576;عضيهاشون هم با اشتباهات لپ= 10; و خنده دار :
Danjar ! ( كه<= /span> كنارش يك عكس اسكلت بوž= 3; و من حدس زدم كه منظورش دنجر به معني خطر بوده ! )

The king street ( فكر كنم منظورش سلطا= 06; خيابانها بوده كه اينط= 608;ري نوشته )

this is my car lovely !( اين هم احتمالا منظورش اين بوده كه اين ماشين دوست داشتني منه ،= 204; منتها به مدل فارسي او= 604; موصوف رو نوشته و بعد صفت رو . ) <= br>
9 / چيزهاي سر كا&#= 1585;ي كه اونقدر بهشون خيره ميشي كه اگه پشت فرمون باشي تصادف ميكني ! مثل اينها :
= 605;نمشتعلعشقع&= #1604;يمچكنم ( من مشتعل عشق عليم چه كنم )

zoornazanfarsineveshtam(زور نزن فارسي نوشتم !!!‌)
= 575;ين جمله مقدمهء آشنائي اينجانب با زبان بين المللي پينگليش بود = 603;ه بعدها در اينترنت كلي به دردم خورد !

10 / تازگيها هم مد شده كه شماره موبايلشونو پشت ماشينشو= 06; مينويسن ، = 605;خصوصا اتوبوسها= ; . ظاهرا براي اينكه اگه مسافرها يا اقوامشون با اونها كار داشتن = 576;تونن وسط جاده تما= 587; بگيرن ، ولي از اونجائي ك= 607; اكثر جاهاي جاده هاي ايران آنتن نميده ،‌= 6;ه نظر مياد كه اين يك نوع كار ويزيت جديد براي جل= 576; توجه و امكان تماس تل&#= 1601;ني دختر خحانمهاي گراميه كه شايد لطف كنن &#= 1608; به ايشون زنگ بزنن . يه حسرت به دلي = 607;م كه موبايل نداشت ، پشت ميني بوسش نوشته بود :
0911 .....به زودي
= 610;عني فعلا پيشواز رفته بود تا موباي= 604; بخره !

11 / بعضي چيزها رو هم بچه محصلهاي تخس با انگشت يا گچ و ذغال پشت ماشينها = 5;ينويسن . بيشتر اينها در فصل زمستون روي لايهء گل = 08; دوده و كثافت ماشينها نوشته ميشن :
= 604;طفا مرا بشوئيد

= 603;وپن آب اع&#= 1604;ام شد ، من خيلي چركم !

= 605;را نشوئيد ، سرد= 605; است .

= 605;خلصتيم قناري !

= 605;ن همينجوري كثيف هم خوشگلم ، زحم= 578; نكشين .

12 / افكار مذهبي :
= 576;يمهء ابوالفضل .

= 588;ريك با ابوالفضل

= 610;ا امام رضاي غريب .

= 605;حتاج دعائيم .

= 670;اكر سر بريدهء مولاي كربلائيم .

= 583;ر كل من از اين مجموعهء ادبيات پشت كاميوني خوش= 05; مياد و يكي از تفريحاتم در طول سفر ( چه شهري و چه جاده اي ) خوندن اين كتاب مفصل و متنوعه . چيز جديدي سراغ دارين ؟ <= /o:p>

مصاحبه: با يكي از رانندگاني ك= 07; حداقل روزي 7 ا&= #1604;ي 8 ساعت را در جاده ها مي گذراند.او فردي 40 ساله را= ننده اتوبوس جاده اراك_تهران است. به گفته خودش شخصيتش در جاده شكل گرفته.او با بيشتر دل نوشته ها اشناست.

از او خواستم زيباترين انهايي را كه ديده بگويد(چ= 606;د ساله رانده هستين؟ 19. روزي چند ساعت؟ بس= 578;گي داره الان 8 ساعت .سرگرميتون د= 585; حين رانندگي چيه؟((براي اينكه خوابتون نگيره))موسيق= 610; _راديو_خوندن= 607; پشت ماشين ها. ميشه مطالب پشت ماشين ها رو هر كدوم كه يادتون هست بگين؟ بله قب= 604; از اينكه مطالب را بگي= 583; پشت ماشين خو= 583;تون چي نوشتين؟ يا عل&= #1610; چرا ؟ چون اعتقاد دارم بلا از ماشين و مساف= 585; ها دور ميشه.<= /p>
سفر

كاش زندگي هم دند= 607; عقب داشت"
اين رو تو راه كه به شهرمون ميرفتم پشت ي= 607; اتوبوس ديدم نوشتن.(اين رو اونهائي كه اهل
ادبياتند ،ادبيات پشت كاميوني مينامند)الب= 78;ه شا يد اين جمله كه يادم نيست از كيه كامل تر از اون چيزي باش= 607; كه اون رانند= 607; خواسته بگه: ا&#= 1711;ر ديوان زندگي چاپ مجددي داشت به خوبي غلط هاي آن را اصلاح ميكرد= 05;.
تا كنون حقيقتا‏‎‎‏‏‎= ;ْ به اين موضوع فكر كردين؟
آيه اي در قرآن هست كه معنيش اين اس= 578; فرداي قيامت كه بد كاران را به جهنمم ميبرند
عده اي به گريه ميايستند كه مارا دوباره برگردان انسانهاي خوبي خواهيم شد قران ميگويد اينه= 75;
دروغ ميگوين= 83; و اگر صد بار زنده شوند وبميرند باز همان آدم اول= 610; هستند.

حالا كه از ادبيات پشت كاميوني(وان= 78;ي)گفتم بذار بگم...
يه بار يه وانت بار ديد= 605; تو جاده كه پشتش نوشته بود:
من ه&#= 1605; يه روز تريلي ميشم ويه جك:يه روز يه تريلي ازپشت سرش يه ژيان ميومده .جلوش نوشته بوده م= 586;ن بر سر ناتوان
دست زور دلش ميسوزه ميزاره سبقت بگيره.......................بع= 583; از سبقت پشتش= 608; ميبينه
پشتش نوشته: فلفل نبين چه ريزه بشكن ببين چه تيزه

تولد آغاز مرگ است

-------------------------
خدايا چشمان گريان= 05; را منتظ= 85; مگذار
--- ----------------
رفاقت قصه تلخيست ک= 607; از نامش گريزانم
---------------------
لعنت بر نگاه بد رفيق
-------------------------
دو چيز صدا ندارد نن= 711; ثروتمند مرگ <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray; mso-highlight:gray'>فقير
------------------

بيستون را عشق کند شهرتش فرهاد برد
---------------------------
به درويشي قناع= 78; کن که سلطاني خطر دارد!
--------------------------
الحسود لايسود
-----------------------

نازم به ناز کسي که ننازد به ناز خويش

ما را به ناز ناز فروشان نياز= 10; نيست

---------------------
سر اغازي که هوا تر باشد خيس ياد= 578; هستم
------------------------

زندگي نگه دار م= 610; خوام پياده ش= 605; خسته شدم از بي وفاويي روزگار

-----------------------------

در اين دنيا که مردانش عصا ا= 586; <= span lang=3DAR-SA style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma;background:gray; mso-highlight:gray'>کور مي دزديدند

من از نا باوري محبت جستجو مي کردم
----------------------
زندگي دو نيمه است

نيمه اول در انتظار نيمه دوم

نيمه دوم در حسرت نيمه اول
--------------------
سالار تمام عاش= ;قا ن

--------------------

سلطان غم مادر
-------------------
زندگاني&= #1605; بر خلاف ارزوهايم گذشت

----------------

بوق نزن! شاگردم خوابه.

بی تو هرگز...با تو عمرا!

از عش= 602; تو لیلی ...خوردم به تری= لی

اگر م= 740;تونی این تابلو رو خوب بخونی یع= 606;ی فاصله ات خیل= 740; کمه

فاصل= 07; رو رعایت کن.

در دس= 578; انداز عشق شا= 607; فنر قلبم شکست...

سر پا= 740;ینی برنده ام .سربالایی بازنده ام!

غصه نخور وجه خاور! بزرگمی شی بنز تک میش&#= 1740;...

بر در= 740;چه ی قلبم نوشتم ورود ممنوع و= 604;ی عشق آمد و گفت بی سوادم!

رادی= 75;ت عشق من از بهر تو آمد به جوش <= /span>,گرنداری = 6;اورم بنگر به بروی آمپرم!

نازش نده گازش بده! <= o:p>

در طواف شمع گفت پروانه ای...در سر پیچ ها نگی&#= 1585; سبقت مگر دیو= 575;نه ای!؟

یکی د= 605; باکش نوشته بود :شیکوووو= 608;ووووو!

دنبا= 04;م نيا، اسير ميشي
بيستون را عش= 602; كند، شهرتش فرهاد برد
گرفتار ناز نگاتم
نچسبون به من! گر فاصله اى ه&#= 1587;ت ميان من و تو‎، وردار به يك لبخندى
ببين چقدر نازم
اگه تونستي منو بگير
حيدر بابا دونيا يالان دونياده
كاش بدونم از كدوم جاده مى ياى‎، تا دو تا دستامو دروازه كنم
سنه چوخ ايسديرم!
هلو
آنقدر در كشت= 609; عشق نشينم تا سحر//////////يا به عشق مى رسم يا غرق دريا مى شوم
نمره بيست كلاسو نمى خوام
يه نفر پيدا نشد تنهاييارو پركنه////////// دم از آفتاب بزنه، نون شبو آجر كنه
منمشتعلشقع = 4;يمچكنم
من آن گلبرگ مغرورم كه مى ميرم ز بى آبى//////////ولى با خفت و خوارى، پى شبنم نمى گردم
يالان
رفيق بازى تعطيل
عاحصطح =3D آهسته
در طواف شمع م&#= 1610;گفت اين سخن پروانه اي////////// سر پيچ سبقت مگير جانا مگ= 585; ديوانه اي !
فلفل نبين چه ريزه بشكن ببين چه تيزه
همه رنگها زيباست جز دو رنگي
آمدي جانم به قربانت ولي حالا چرا////////// صبر كن هر وقت من از راه رسيدم اونوق= 78; بيا !!
چرا زيبا تري= 606; گلها در خاك سياه مي رويند؟
عشق من ، دارم ميام
خزانم را نبي= 606; من هم بهاري داشتم
بوق نزن , شاگردم خواب= 07;
مرا نشوئيد ، سردم است
بوق بزني , مي ايستم ها
تو كه از كوچه ي مشتاق دلم مي گذري//////////كوچه بن بست است بايد دور بزن= 610;
خدايا در تب فقرم بسوزان ولي محتاج نامردان نگر= 83;ان
ميازار موري كه دانه كش است
موتوري‌ بزنR= 04; كنار كه‌ پيكان‌ خورا= 03;‌ من‌ است‌
دست‌ بزن‌ ول= 610;‌ خيانت‌ نكن‌
تا تو نگاه‌ مي‌كني‌، كا= 85; من‌ آه‌ كردن= 204; است‌
غروب‌ غمت‌ ر= 575; به‌ هر بهايي= 204; خريدارم‌
اسي= 585;تم‌ ولي‌ آزاد
خوا= 587;تم نقاش را نقشى كشد از زندگى‎، ب&= #1575; سرانگشتش حبابى بر لب دريا كشيد }

= {نتيجه: ادبيات جاده اي بخشي از ادبيات عاميانه است ادبياتي كه د= 585; همه جا بر سر زبان ها جاري &#= 1605;ي شود. ادبياتي كه گاه بعضي نويسندگان ارزوي ان را دارند كه نوشته هايشا= 06; وارد اين ادبيات شود.ا= 583;بياتي كه بر اساس فرهنگ و مليي= 578; جوامع متفاو= 78; است.جواد جليلي معتقد است اين ادبيات موضوعي عموم= 10; اجتماعي است.(جواد جليلي نويسنده كتا= 76; ادبيات جاده اي است). اين ادبيات بر پش= 578; كاميون ها .اتوبوس ها. وانت ها وجود دارد. از نظر من نام ادبيا= 578; متحرك هم مي ت&#= 1608;ان بر ان گذاشت.}<= span dir=3DLTR style=3D'font-size:10.0pt;font-family:Tahoma'><= /p>
مناب&= #1593;:1كتاب ادبيات جاده اي (جواد جليلي) . 2 روزنامه شر= 02; . 3 نوشت= 607; هاي (علي اني زاده) در سايت www.tebyan.net

&nb= sp;